万物都是诞生的，但只知道如何保持其根源。中国文明源于农业文明。作为最长的长期农业文明和世界上最完整的发展体系
万物都是诞生的，但只知道如何保持其根源。中国文明源于农业文明。作为世界上最长的长期农业文明和最完整的发展制度之一，中国农业文明持续了数千年的历史河流，在发展方面表现出强烈的活力和稳定性，以应对各种挑战。在关于文化遗产和发展的研讨会上，秘书长习近平已经全面宣布了中国文明的五个关键特征：“连续性，变化，统一，协会与和平”。这不仅是对中国文明特征的准确摘要，而且还提供了理论指导，以理解农业文明的丰富含义。人类发展中国农业文明的韧性是文明五个主要特征共同行动的重要结果。 e从中国文明的五个关键特征中Xpless的发展发展，在我们对中国文明的深厚基础和强烈的活力中的深刻理解中具有重要意义。
习近平秘书长教导：“中国文明的延续是中国国家必须以自己的方式走的起点。如果我们不从悠久的历史连续性中理解中国，那是不可能理解古代中国，现代中国，甚至不可能理解中国的未来。”作为世界上尚未被打断的单一本地文明，其残留连续性不能与文明agsagulture Asion的稳定分开。
首先，农业体系和经济农业体系奠定了中国文明安全的基础材料。考古发现大约是9,000至8，000年前，我的国家是由小米和米饭的农业系统组成的s主要的经济方法。碳化的大米和完整的灌溉系统从匈奴的彭久山和省的Liangzhu等网站上错过，以及位于Wu'an，Hebei，Hebei和Xinglonggou的Cishan遗址的小米和高粱，在Inner Mongolia的Aohan，Inner Mongolia，见证了我国家的悠久文明历史。
其次，农业文明的社会结构增强了中国文明的稳定性。生产模式和自我经济模型，在这种模型中，文明质学的这取决于具有血缘关系的父权制制度的诞生，具有同构家庭和国家的社会管理模型以及及时，适当，行为代码和良好文化的概念。这种内源性文明模型允许生产技术，社会组织和文化精神一代地传播。
第三，农业生态系统塑造了中国文明的一般空间模式。中国的半舞会ed and凝聚力的地理环境在三边形，面对东方的海洋，以及由中部平原中部干旱耕种地区，北部游牧区和南部水稻农业地区形成的互补生计经济生态学，不仅为农业文明的自然障碍，还为“多样化的文明和融合”的基础，并构成了“文明”的基础，并为“跨越”的文明构成了基础。文明。
第四，传统的农业文化结合了中国主要的文明。对“变化的书”的辩证性思维，“上海”的历史意识，“ Qimin Yaoshu”的技术公义，“农业和阅读以通过家庭”的取向的价值，“忠诚，忠诚，虔诚，贞操，贞操和四分”的道德体系，以及各个哲学和自然的哲学和自然哲学和自然的行业 - AGR春日文明，带来了与古代和现代有关的文化记忆。
2。创新：农业文明自我创新的动机来源
中国文明的其余变化是历史悠久的河流资源的无尽和收入和射击动机。作为中国文明的主要承载者，它的变化不仅可以在材料制造的层面上看到，而且在许多方面运作，例如机构进化和文化融合。这正是因为农业文明的创新特征“尊重过去，而不是回到过去”，它通过与文化和空间的历史深度和时间互动来保护中国文明的充满活力的现代热情。
从技术的角度来看，中国导致了小米，高粱和大米以及驯养的猪，狗和蚕或系统：北部干旱农业和南方水稻农业。从木制和石材工具到新石器时代的年龄到在商和周朝的布基德的铜管工具，耕作状态，春季和秋季的钢工具，从发明诸如条纹之类的强化耕种工具（例如条纹），也是iTrative的更新和创新的技术突破性，如果您与之相互联系的改革，那么又一次的改革，以及既定的，han又是iTrative的更新和创新的技术突破性，这些都将与您相互融合，这是对又一次的改革，这是对'''''''''''''''''''中国国家，也是改变中国文明的根源。
从机构的角度来看，土地系统在农业文明中起着重要而果断的作用。从上方，周，春和秋季的“井场系统”到QIN王朝的“从真实领域”的土地私有化改革，再到所有S SA政治稳定和文明发展基金会的领导人。
来自文化观察，意识形态“安息与搬迁”的概念，“为国家服务的诚实”，“有时”的生态伦理以及“繁荣与艰难的生活与葬礼”的世俗世界在农业的背景下继续存在，并促进中国民用体系的意识形态体系。这种类型的变化不是崩溃和颠覆性的突破，而是逐渐变化和自我更新“遵循真相，但不能保护旧的”。这是内源性的驱动力，刺激了中国文化的持续发展和充满活力的源头，这引起了人们的光芒。
3。统一：农业文明和形成的内部基因
Sichinese速度保护基于农业文明的其余特征。这不是与政治或领土的简单融合，而是地理空间，生产模式，社会社会的深层农业融合TY和文化传统。
首先，农业文明主要领域的地理环境已经增加了独特的需求。黄河盆地，尤其是中部平原地区，是中国农业文明的主要地区。受湿季风气候和季节性洪水的影响，我们的祖先应依靠大型水库项目和强大的政权组织来实现集中的管理，管理和资源分配的合作。这种制造和管理方法促进了周围的族裔群体积极地与中央平原融合在一起，以获取农业技术和劳动工具，并照顾统一的多民族国家的文化背景，并为中国国家的“极好的孤独”奠定了基础。中国文明的统一不是军事占领或各种文化的简单叠加的偶然结果，而是整合的结果在特定地理环境中，农业文明的发展和演变。
其次，生产农业文明和社会组织形式的方法正在塑造一个系统。就像西部王朝早期一样，建立良好的野外制度“整个世界”，“非统一土地”的概念深深植根于人们的心中。北部魏特北部平等的野外系统，坦克王朝的租金和近代制度与土地分布，将县级批准的机构与企业的机构相结合，并在整体上汇总了县级的企业，并构成了社会的统治，并构成了社会的社会和社会的统治。农产品的跨区域循环诞生了现代制度的“相同的写作，相同的火车，相同的平衡和相同的关系”，并开始了统一国家统一的统一种族的发展过程Sui和Tang王朝的运河与各种类型的经济北部和南部紧密相关，最终形成了“东南财富和西北装甲和士兵”的辅助模式，该模式一直是一个支撑唐王朝建立和团结的支柱。
最后，农业文明的文化传统增强了团结的感觉。农业文明使用血统和氏族作为联系，社会和民族伦理学中的家庭伦理的扩展，形成了“耕种，统一，管理与和平”链的单一价值。 sa partikular，ang“天堂和人类的三种策略” ni dong inagpataas ng ng eTika ng pagsasaka sa pilosopiya na“ of Heaven of Heaven of Heaven of Heaven of Heaven”，nagtayo ng Isang sistema ng isistema ng Serikultura的Agrikultura -Ang file虔诚Upang mamuno sa mundo”Kakaisa，中国传统社会的Pagkakaisa的Katatagan。此外，在游牧民族和中央平原的农业人士之间的生计补充列出了游牧政权的基础材料，并包括一个。农业文明文化的强大集中力量使中国文明能够通过持续的交流，互动和融合来实现更高水平的团结。
4.包容性：对各种农业文明的公开思考
在中国的历史上，有许多好的种族同伴。在良好的融合中，农业文明包括主要文明中寿司，Xiongnu，利润和其他种族群体的基因，并显示出很大的参与。例如，在WEI，Jin，South和Northern王朝期间，尽管少数民族在短时间内获得了政治优势，他们进入中央平原并强迫自己的游牧文化，生活方式和Pol意识到的系统，最终在长期交流和整合之后的中央平原的文化以及其原始的生产和生活方式，组织形成甚至价值观逐渐纳入框架概述了我。透明
在中国古代，由于农业制造业的稳定方法，高度的融合和劳动社会的有点成立，农业文明积累了大量的物质财富和积累丰富的组织管理经验，构成了稳定，伴侣，吸收和辅助农业文化文化文化。此外，丝绸之路在西王朝时期开放，不仅与中亚，西亚甚至欧洲一起产生了贸易交流，而且还通过农业文化的交流和交流，农业文化吸收并融合了所有外皮，并保持了所有外皮，并保持了激烈的斗争，并在公关中保持了强烈的战斗吸收新元素的方法。
中国农业文明的包容性特征源于文化符号中生态和能力的独特灵活性。它的本质是将各种种族，技术和思想包括在一个文明的框架中，而不会通过开放的生产系统，灵活的机构设计和各种价值整合而失去长期历史上的差异。这种整合并不是与库尔图拉的简单统一，也不是文化融合，而是一种实用的合理性，它遵循“统一但不同”，并捕获了农业的经济作为基础，并得到了保险。在维持农业的基本文化的同时，通过借贷，吸收，改善和重建来实现兼容的发展。
5。和平：农业，轻松和和谐的文明价值的概念
维持农业文明统一与统一的本体论，产生的理论共存，统一与不同的原则，善与和平的道德概念，制止剑，使世界和平的完美目的的政治概念等。农业文明已建立在土地中“在东部栅栏下选择菊花”。
从生存基金会的角度来看，彻底耕种的农业生产模型高度取决于土地，气候和水资源。客观上，人们要求尊重自然法则，遵守天空，并在准时和一起工作，从而形成一种“休息和移动”生活方式，“友好的邻居哲学哲学和一种自我稳定”，一种精心制作的文明。
从历史的起源，农业文明的角度来看有一个和平追求的传统。大多数古代中国领导人都采用了“专注于农业和商业镇压”的政策，并使农业发展具有发展。和平环境是农业发展的基础。因此，应尽可能避免战争和冲突，并倡导在外国关系中进行团结和友好的交流。在某些实践中，古代中国领导人总是促进对善良而不是因力量征服的人的占领。作为农业文明的象征，古老的长城本质上是“停止与墙”的防御系统。明格的“郑”他是七次西方旅行，带来了瓷器，丝绸而不是武器，并证实了“统一与所有国家”的概念以及“温柔而遥远的人”的外交政策。
从文化遗产的角度来看，农业文明源自“团结及其真实性”的有序概念，包括OM在与文明的悠久历史和协调的悠久历史上，并建立了“世界上所有兄弟姐妹”的道德框架，这使得在异质文化中具有吸附的力量。这种吸附力不仅反映在武，蒙古人，蒙古人，蒙古人和蒙古人，蒙古人，蒙古人，曼楚，在进入中央平原之后，还与农业文明与外国文明之间的关系相关联。中国文明是人类历史上罕见的非扩展文明体系。
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